一个人的漫步遐想

About me

当我回过头来，环顾四周的一切时，我根本分辨不出想象与现实之间的分界线。因为，在那驻足的美好时光中，没有什么不使我这种幽静的沉思生活变得热切迷人。我难道不能在这岛上度过余生，永不出岛和永世不见一个陆地上的居民吗？

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Monday, 06 March 2006

文明教导我们尊重生命

近日，网络上出现了一段“高跟鞋踩猫”的录像：一名时髦女子，面带微笑，怀抱一只可爱的小猫咪，他把小猫放到地上轻柔抚摸，接着用尖尖的高跟凉鞋鞋跟狠狠踩进小猫的腹部、眼睛，最后是小猫脑袋被踩得粉碎。（2006年3月2日的《都市快报》）录像一经传播和观看，立即引发众多网民的声讨，有人甚至做出“宇宙通缉令”，要捉拿此女。各媒体在报道事件之余，也不失时机地开辟讨论空间。各种各样的议论，夹杂着义愤与激情，一时喧嚣尘上。

其实，类似的案例与类似的义愤，以及类似的问题与思考，在短短的几年中，几乎是以相同的面目展现于公众。远有几年前的清华大学学生的伤熊事件，近有复旦大学研究生虐猫事件。想必，诸多媒体在炒作此类事件上多少陷入了“炒冷饭”式的尴尬，而各类专家在发言中也多少体味出一种重复劳动的乏味。然而，事件本身的性质相同，却无以抹煞现象本身的丰富性。而丰富性本身又使人难以逃避内在于人性中的好奇。不过，众人看完录像后本应产生的满足，却早已为携带着惊恐的激愤所取代了。

至此，笔者觉得有一个问题值得探讨：我们因何而愤怒？为什么伤害一只猫会如此触犯众怒？也许有人从生态主义的立场认为，人类无权剥夺动物的生命，这一观点固然有他的道理，但不可否认，即便在动物保护上予以严格法律限制的国家，都不得不承认素食主义者的有限比例；也有人会认为，是小猫的可爱与作案者的歹毒，成为了愤怒的最直接导火索，这一观点基本接近事实，但还不够明确，因为对于这一事件的“耳闻”与“目睹”之间存在着明显的差异，一个没有亲眼目睹惨剧的人是无法体会到目击者身上的那种感触的。

目击者看到的，是迫害者的残忍与被害者的悲惨；目击者所体验到的，是迫害者的自得与被害者的苦痛；而目击者领悟到的，则是迫害者践踏生命尊严的罪恶与受害者沦为鱼肉的悲哀。因此，在细节与结果二者之间，后者显得微不足道。只有在细节中，才能见出一种基本的生命价值观，而恰恰是这一生命价值观决定了一种行为的高尚与卑劣，也最终决定了观者所持有的态度。愤怒者的原因绝不在于行为的结果，而在于行为方式本身。正是那种不尊重甚至鄙视无辜生命的态度才让人愤慨。

说到底，我们的愤怒实实在在地基建于现代文明的大厦之上。这是一种对生命遭受不公正待遇的愤怒，也是对生命个体遭到随意剥夺的愤怒，更是对生命尊严遭到严重践踏的愤怒。尽管践踏的对象不是自己，甚至不是自己的同类，但在“生命”二字面前人与人、人与动物的壁垒消失，你的也是我的，我的也是他（它）的。即便是对一只猫的生命践踏，也像对自己生命的侮辱。

这种愤怒，对于现代文明来说，显得正常而必要。因为它是一种发自内心的是非感，同时也是负责任的正义感。然而，切不要相信这样的愤怒不是自古就有的，它恰恰需要文明的滋润和养育。一张百年前的中国老照片拍下了一次习以为常的“凌迟”大刑，从画面里围观者他们的表情中看不出丝毫的恐惧，更别说是愤怒。对比往昔，还是在“猫的凌迟”事件中，看到了这百年文明化带来的切实进步。而在世界范围看，更是如此，没有对希特勒工厂式杀人的清算，没有对人肉炸弹滥杀无辜的声讨，没有对日本细菌战的控诉，以及没有对打击恐怖主义坚定的信念，文明还是否可能？

今天能成为常识的东西，并不能证明它从来都是常识。文明即是如此，它是几千年人类奋斗的结晶。然而，常识往往总为人所忽视，因为它过于的习以为常。不过，当卡塔尔半岛电视台播出“伊拉克人质杀头”录像的时候，人类会不约而同地产生一种共同的震惊和愤怒；正是在看到生命个体遭受蹂躏，生命尊严遭到侮辱之时，人们本能地血气方刚。也正因为我们都是文明的孩子，才真正地懂得尊重生命。